五重──土体五重 → 五重──土體五重

﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 真如〕， 真如者， 乃真實無妄之理， 即法性土之體也。 此清淨法身所依之土， 以由法身無相， 土亦如是， 身土雖分， 體原不二， 故真如為體也。 〔二、 真智〕， 真智者， 乃根本無分別智， 即實報土之體也。 此是如來圓滿報身所依之土， 以由實智功圓， 萬德成就， 體無分別， 境智一如， 故以真智為體也。 （根本無分別智者， 如來惑業淨盡， 親證本有圓明之智， 此智照了萬法， 不待分別也。 ） 〔三、 本識〕， 本識者， 乃根本清淨識心， 即色相土之體也。 此是如來微塵相海身所依之土， 以由福慧無邊， 相好具足， 莊嚴悉備， 性相如如， 故以本識為體也。 〔四、 四塵〕， 四塵者， 色、 香、 味、 觸也。 此之四塵， 乃後得智所現之色相， 即他受用土之體也。 此是如來他受用身所依之土， 以由利他行滿， 隨諸菩薩所宜變化， 而現種種上妙色相諸塵境界， 故以四塵為體也。 （後得智者， 即根本智後所得之智也。 他受用者， 因他機感見而受用也。 ） 〔五、 諸事〕， 諸事者， 乃成事智， 即變化土之體也。 此是如來化身所依之土， 以由往昔修習利他因緣， 故能隨諸有情心之所宜， 而現種種淨穢國土， 令其成辦眾事， 故以諸事為體也。